دار الإفتاء توضح حكم نسيان التشهد الأوسط في الصلاة وطريقة جبره

أجاب الشيخ عويضة عثمان، أمين الفتوى بدار الإفتاء المصرية، عن سؤال متكرر يشغل أذهان الكثير من المسلمين يتعلق بحكم نسيان التشهد الأوسط في الركعة الثانية من الصلاة الرباعية أو الثلاثية، وهل يترتب على هذا السهو بطلان الصلاة أو وجوب إعادتها، وكيف يمكن للمصلي أن يجبر هذا النقص بطريقة صحيحة وفقاً لأحكام الشريعة الإسلامية.

حكم التشهد الأوسط وهل تبطل الصلاة بتركه

أوضح أمين الفتوى بدار الإفتاء المصرية أن التشهد الأوسط يُعد من السنن والمستحبات في الصلاة وليس من الأركان الأساسية التي تبطل الصلاة بتركها. وبناءً على ذلك، فإن نسيان المصلي للتشهد الأوسط وقيامه مباشرة للركعة الثالثة سهواً لا يبطل الصلاة مطلقاً، ولا يلزم المسلم إعادة صلاته في هذه الحالة، بل تظل الصلاة صحيحة ومقبولة بإذن الله.

وأشار الشيخ عويضة عثمان إلى أن الشريعة الإسلامية اتسمت باليسر والتيسير على العباد، ولذلك شرع الله سبحانه وتعالى سجود السهو لجبر أي نقص أو خلل غير مقصود يحدث من المصلي أثناء أداء الفريضة أو النافلة.

كيفية التعامل مع نسيان التشهد الأوسط

بينت الفتوى الشرعية أن هناك حالات واضحة لكيفية تصرف المصلي إذا نسي التشهد الأول وقام للركعة التالية، وتعتمد على مدى استوائه قائماً في الركعة الثالثة على النحو التالي:

• الحالة الأولى: إذا تذكر المصلي نسيان التشهد الأوسط قبل أن يستتم قائماً ويستوي واقفاً، في هذه الحالة يجب عليه الرجوع فوراً والجلوس لقراءة التشهد الأوسط ثم يكمل صلاته طبيعياً.
• الحالة الثانية: إذا استتم المصلي قائماً وبدأ بالفعل في قراءة سورة الفاتحة للركعة الثالثة، فهنا يُكره له الرجوع إلى الجلوس، بل يستمر في صلاته ويكملها حتى النهاية ثم يسجد سجدتين للسهو.

موعد سجود السهو وهل يكون قبل السلام أم بعده

تطرق أمين الفتوى إلى مسألة محل سجود السهو في هذه الحالة، موضحاً أن الأمر فيه سعة كبيرة بين الفقهاء ولا ينبغي التنازع فيه أو التضييق على المصلين.

وأكد الشيخ عويضة عثمان أن المصلي يكفيه تماماً أن يسجد سجدتي السهو في نهاية الصلاة قبل السلام مباشرة أو بعده جبراناً للنقص، مشدداً على أن من نسي سجود السهو بالكلية وانصرف من الصلاة، فإن صلاته تظل صحيحة ومجزئة ولا حرج عليه، نظراً لأن سجود السهو نفسه من السنن المؤكدة لجبر الصلاة وليس ركناً تبطل الصلاة بتركه.